略谈“中日关系”

于我的思想中，“一衣带水”是中日之间剪不断理还乱的关系，这种思想的起因源于秦人徐福携带500童男童女出海东行，为秦始皇炼制长生不老药的野史——野史毕竟是野史，不得考证。但是隔海相望的岛民，除了语言之外，皮肤、头发、眼睛和炎黄子孙没有什么两样，所以我认为这种血脉是剪不断的；理还乱是因为自十四世纪初以来，从东南沿海一带肆虐横行的倭寇到十九世纪三十年代的侵华战争，在华夏大地上制造了诸多骇人听闻、流血成河的灾难，特别是“七七事变”后，日本人在中华大地上草菅人命达四千万以上——此非野史，而是刺痛着每一个华夏儿女之心的正史。那么，野史也好，正史也罢，日本文化的渊源却又和中华儒家文化有着千丝万缕的关系。因此，日本又是以儒家文化为主导的亚文化体系中的一分子。这种本应和谐相处的两个国家，却总是被日本的挑衅和侵犯所破坏，甚至置中国的包容于不顾，而得寸进尺，为中国大陆主流意识、民间意识所不齿。 那么，如何使中日关系走上政治互信，务实合作的顺畅道路呢？

前段时间，网络舆论导向、资深评论家黄晨灏先生撰文指出，“中日关系的第一个问题就是历史问题，这是根源性问题，也是基本问题。如果没有解决这个历史认识问题，真正的友好关系是很难建立起来的，主要是日本方面。”因此，正确认识历史问题是中日双方建立友好好互信的前提和基础。

起始于上世纪三十年代的那场战争，对于两国人民来说都造成了妻离子散的痛苦。但是，作为侵略方的日本，从一开始就违背了两国人民向往和平、向往美好生活的意愿，以血腥的杀戮在中华大地上犯下滔天罪行。所以，责任全在日方，日本应该无任何理由地为自己所犯下的罪行承担全部责任。但是，日方总是有不少别有用心者企图掩盖自己的罪行，不顾事实真相，不顾两国人民的意愿，想方设法篡改和歪曲历史，极尽所能地制造“中国威胁论”，有意误导不明真相地民众的仇华情绪。可是，以儒家文化为主导思想的中华民族，总是以博爱、包容和真诚的胸怀以德报怨。

首先，中国从中日人民世代友好的和平愿望和长远利益出发，放弃了1200亿美元的战争赔偿，以中华民族的博大胸怀和宽容，希望双方能友好地发展，共同推进全世界的和平发展。因此，日方的“中国危险论”是对那些不明历史真相的人民大众的欺骗。那么，直面历史、正视历史，让两国人民正确认识历史真相，是促进两国建立战略互信的坚实基础。

其次，作为日本国家和政府的领导人，应从正面推进两国的政治互信和务实合作入手，而不是制造摩擦和散布“中国威胁论”等不和谐言论来对抗。自去年9月撞船事件以来，以前原诚司为代表的日本政府领导人大放厥词，不仅侵犯中华民族的固有领土——钓鱼岛，还蓄意伤害中国人民渴望友好和平的善良之心。但是，中国政府还是克制、理性地对待那些偏激的言论。据《联合早报网》消息，2月28日在东京外务省饭仓公馆举行的中日第11轮副部长级战略对话之后，中方代表、中国外交部副部长张志军礼节性拜访了日本外相前原诚司。足见中国政府对中日关系的诚意。

从以上两点可以看出，不论是历史还是现在，中国政府和人民始终是以博爱、宽容地心态来促使两国之间的关系友好发展。可是，日本总是以怨报德。据《联合早报网》消息，2月28日的中日战略对话中，“佐佐江提出撞船事件突出的东海尖阁诸岛（中国叫钓鱼岛）问题，他说日本拥有的主权不容置疑，所以尖阁诸岛不存在领土纠纷。佐佐江还指责中国单方面中断了中日合作开发东海油气田的谈判，要求尽快回复谈判。”

明年是中日建交40周年，双方都应加强政治层面的战略互信，可是，日本置13亿中国人民的感情于不顾，一再地将中国的固有领土——钓鱼岛单方面地占为己有。在我看来，一方面对自己历史所犯的错误没有正确地认识；另一方面对中国倡导的中日关系的战略互信不够重视，仍然奉行自己的单边主义思想。要想构建和谐、友好、团结的亚文化体系，使中日关系走上友好互信的战略之路，完全取决于日本方面。首先，要正视历史；其次，日方要拿出真正的诚意；第三，架起两国人民之间友好沟通和了解的桥梁；第四，杜绝违背两国人民意愿和有损利益的言论；第五，和平友好、协商解决双方之间存在的分歧和问题。